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Shuang Chimu 双翅目

Présentation

par Brigitte Duzan, 12 novembre 2026

 

Née en 1987 dans le Yunnan, Shuang Chimu (双翅目) est l’une des figures de proue de la nouvelle science-fiction chinoise. Elle a une solide formation universitaire en philosophie doublée d’une passion précoce pour la science-fiction et d’un profond intérêt pour la littérature chinoise aussi bien qu’étrangère.

 

 

Shuang Chimu

 

 

ü  Triple source d’inspiration initiale

 

o    Philosophie

 

Shuang Chimu (双翅目) –– nom de plume de Feng Yuan (冯原) –– est titulaire d’un master de philosophie de l’Université du peuple (Renmin daxue 人民大学) de Pékin. Après ce diplôme, en 2010, elle est allée poursuivre des études de métaphysique et d’épistémologie à l’université néerlandaise Radboud de Nimègue. Après avoir obtenu son diplôme en 2014, elle est revenue à Renmin daxue pour préparer un doctorat en esthétique, obtenu en 2021, après quoi elle a commencé à enseigner dans le département de philosophie de l’université Nankai (南开大学) de Tianjin.  

 

Née à la fin des années 1980, elle a vécu dans sa jeunesse la période de développement économique accéléré des années 1990 qui ont totalement transformé la société et la vie en Chine, en entraînant une croissance inédite de la vie urbaine. Sa curiosité d’enfant pour la nature et l’entomologie a été encouragée par sa mère qui l’entraînait dans des balades à la campagne à la découverte des insectes. Ce sont les insectes qui lui ont inspiré son nom de plume de Shuang Chimu (双翅目), qui signifie « diptères ».

 

o    Mangas et science-fiction

 

Son adolescence a par ailleurs été nourrie de science-fiction, initialement découverte par le biais de la série de mangas japonais Doraemon, histoire d’un chat-robot nommé Doraemon venu du futur afin d'aider un jeune garçon nommé Nobi Nobita [1], paresseux et timoré. Doraemon met l’accent sur les valeurs morales fondamentalement confucéennes, honnêteté, persévérance, courage et respect, mais aborde aussi de nombreux problèmes environnementaux comme le réchauffement climatique, les espèces menacées, la déforestation et la pollution, ainsi que les questions de société concernant plus particulièrement les pré-adolescents comme l’insupportable poids du travail scolaire et les fragiles relations d’amitié. Comme les enfants de son âge, Feng Yuan était fascinée par tous les gadgets que Doraemon sort de sa pioche magique pour aider Nobita et avec lesquels l’enfant joue aux apprentis sorciers.

 

 

Doraemonドラえもん (6)

 

 

Adolescente, Feng Yuan s’est ensuite enflammée pour la science-fiction, attendant avec passion les numéros de la revue « Le monde de la science-fiction » (科幻世界) qui publiaient les récits des pionniers de la science-fiction chinoise comme Liu Cixin (刘慈欣), Han Song (韩松) ou Wang Jinkang (王晋康), mais aussi des traductions d’auteurs étrangers comme Asimov ; elle a complété par d’autres mangas et animes japonais, par la série britannique du Doctor Who qui survit en se régénérant, mais surtout par Star Trek et ses extraordinaires prouesses technologiques.

 

o    Littérature ancienne

 

Cependant, elle a également été marquée par l’adaptation en manga du grand classique de la littérature fantastique chinoise « L’ Investiture des dieux » (Fengshen yanyi 《封神演义》) que le grand mangaka Ryū  Fujisaki (藤崎 竜) a commencé à publier au Japon en 1996 : « Hoshin, l’Investiture des Dieux » (Senkai-den Hōshin Engi 仙界伝 封神演義).

 

 

Hoshin, l’Investiture des Dieux

 

 

Sa grande culture littéraire se lit au travers de ses nouvelles. C’est cette double orientation philosophique et littéraire qui la place d’emblée en marge de la science-fiction traditionnelle, monde essentiellement masculin où elle se distingue dès l’abord par le fait d’être écrivaine.

 

ü  Carrière littéraire

 

Sa carrière commence en 2008 avec une première nouvelle publiée dans la revue « Le Monde de la science-fiction », celle-là même qu’elle lisait adolescente. Cette nouvelle est « L’origine des gènes » (《基因源》) où se mêlent enquête philosophique et éléments spéculatifs tirés entre autres de sa première fascination pour l’entomologie.

 

o    Émergence d’une voix nouvelle

 

Au début des années 2010, Shuang Chimu a continué à publier des nouvelles dans la revue « Le Monde de la science-fiction », mais aussi dans « Le Cube de la science-fiction » (《科幻立方》), ainsi que dans « Le Monde de la fiction » (《小说月报》). Parmi ces nouvelles, « L’œuvre d’art à l’âge de la duplication » (《复制时代的艺术作品》) examine les implications des techniques d’imprimerie en 3D sur la création artistique[2], mais aussi sur la création de robots au cerveau sophistiqué ; « Échantillonnage mental » explore les questions d’interface homme-machine, comme une introduction à la question : pourrait-on finir par créer une autre forme de vie, aux limites de la vie de l’esprit ?

 

Ces exemples montrent, dès l’abord, la diversité des approches thématiques de l’écrivaine. Elle s’intéresse aussi bien à la biologie et à la vie des insectes qu’au futurisme en matière d’urbanisme et aux conséquences des technologies nouvelles sur les relations humaines, mais sans détails techniques superflus et sans aller jusqu’à la dystopie comme c’est courant chez d’autres auteurs de science-fiction. Elle s’intéresse plutôt à l’aspect humain du progrès technique, qui est là comme une donnée avec laquelle il faut vivre.

 

En outre, elle s’affirme comme voix féminine dans un monde essentiellement masculin, ce qui ne facilite pas la publication de ses textes et leur diffusion dans le public. Les prix qui lui sont décernés dans les premières années de 2010 sont donc d’autant plus importants : prix Douban Reading, catégorie science-fiction, Galaxy award (银河奖) …

 

o    Affirmation d’une voix originale

 

1. Son premier recueil, de quatre nouvelles et novellas, paraît en avril 2018, intitulé « Le Prince Coq » (《公鸡王子》).

 

 

Le Prince Coq 《公鸡王子》

 

 

Titre bien sûr trompeur. Ces textes sont le reflet d’une réflexion sur les possibilités de la pensée, de la conscience humaine confrontée à une réalité qui est déjà le futur et qui remet en question les normes établies. C’est le cas justement de la nouvelle titre, « Le Prince Coq ». Elle a pour protagoniste un enfant autiste élevé par un robot auquel on a implanté les lois de l’éthique (avec une discussion sur l’interface entre morale confucéenne/loi morale occidentale) ; la nouvelle explore ainsi les thèmes de l’identité et des interactions entre l’homme et la machine, avec des frontières floues entre existence organique et artificielle.

 

C’est une écriture difficile qui déroute plus d’un fan de science-fiction, comme on le voit dans les commentaires laissés sur douban en réaction à la lecture du recueil. Shuang Chimu ne prend pas la main de son lecteur pour l’aider en lui donnant des explications claires, des descriptions détaillées permettant de suivre son processus de pensée. Elle laisse son lecteur à sa propre réflexion, sans la perspective de découvrir un superbe jardin secret au bout du chemin de sa lecture, comme l’a dit Mu Ming (慕明) [3], autre autrice du même âge de cette « nouvelle science-fiction » chinoise. Selon Laozi, ce n’est pas le bout du chemin qui importe, non le but final mais le chemin pour y arriver et le paysage au long de la route (重要的不是终点,而是沿途的风景和过程 [4]). C’est ainsi qu’il faut lire Shuang Chimu : pour le paysage.

 

Le recueil « Le Prince Coq » a été sélectionné en 2018 pour le prix Blancpain-Imaginist après avoir été primé dans le cadre du 4ème concours d’écriture de douban reading (豆瓣阅读征文大赛).

 

2. C’est cependant sa nouvelle suivante, « Ma famille et autres animaux en voie d’évolution » (《我的家人和其他进化中的动物们》), qui fait franchir à l’écrivaine une autre étape de reconnaissance, internationale cette fois, grâce à la traduction de la nouvelle en anglais, et à sa publication en 2022 dans l’anthologie « New Voices in Chinese Science Fiction » [5]. 

 

La nouvelle se passe dans un vaisseau spatial du nom de Shangri-la (香格里拉) qui évoque le Yunnan natal de Shuang Chimu et le mythe de Shambhala. Elle y imagine une dynamique familiale passée au crible des lois darwiniennes de l’évolution, en s’inspirant du récit autobiographique du naturaliste britannique Gerald Durrell « My Family and Other Animals » [6], et en y ajoutant des éléments de son cru, faisant intervenir des modifications génétiques dans un contexte de vie interstellaire.

 

3. En 2023, elle publie dans le numéro 4 de la revue « Littérature de Shanghai » (《上海文学》) la novella « La dernière maison de thé avant la fin du monde » (《宇宙尽头的茶馆》), d’une écriture complexe, inspirée de la pièce de théâtre « La Maison de thé » (《茶馆》) de Lao She (老舍). Le récit est couronné du prix Nebula 2023 (dans la catégorie novella).

 

 

Littérature de Shanghai, avril 2023

 

 

Comme chez Lao She, la maison de thé est érigée en microcosme de la société et observatoire central des bouleversements de l’époque. Chez Shuang Chimu, l’univers est fragmenté en une infinité de « plateaux de tournage » qui ont chacun leurs lois propres et leurs règles narratives. On pense aux périodes de fragmentation de l’Empire, avec leurs histoires locales. Le « patron » de la maison de thé de cet univers chaotique cherche juste à survivre dans les ruines de l’histoire, et à sauver sa maison de thé en évitant de se retrouver au centre des conflits ; le slogan de la pièce de Lao She « ne parlons pas des affaires du pays » est devenu « ne parlons pas des affaires du temps ».  

 

4. En janvier 2025 paraît un nouveau recueil, « Mercure rétrograde » (《水星逆行》), qui regroupe six des principales nouvelles écrites par Shuang Chimu dans les années 2021 et 2022 [7]. Il est publié dans la collection «  sur le terrain » des éditions Yilin (“译林·现场文丛”). On peut le considérer comme une rétrospective de dix ans d’écriture.

 

 

Mercure rétrograde, janv. 2025

 

 

ü  Une science-fiction ancrée dans la littérature

 

Avec Shuang Chimu, on a dépassé la science-fiction hard à la Liu Cixin (刘慈欣). Dans son introduction à l’anthologie « New Voices in Chinese Science-Fiction », Xia Jia (夏笳) présente les huit auteurs sélectionnés, Shuang Chimu en tête, comme « les futurs maitres de la science-fiction chinoise de l’ère post-Liu Cixin ».

 

Dans ses récits, Shuang Chimu explore des thèmes qui nous sont proches aujourd’hui, à l’heure du développement débridé de l’intelligence artificielle : aliénation humaine dans les interactions de l’homme avec la machine, problèmes identitaires et culturels dans un monde où la technologie se heurte aux traditions ancestrales.

 

Cependant, ce qui la distingue dans le paysage traditionnel, très masculin, de la science-fiction chinoise, c’est l’aspect littéraire de ses nouvelles, pour leur écriture, leurs personnages, mais surtout pour les échos qu’on y trouve à des œuvres qui l’ont inspirée, et qu’elle annonce très souvent dès le titre. On a vu les échos de Walter Benjamin et de Gerald Durrell dans deux de ses nouvelles, mais quasiment tous ses récits plongent aux sources de la littérature, chinoise mais aussi étrangère. C’est parfois une recherche stylistique, mais la plupart du temps une référence narrative.

 

o    Recherche stylistique

 

En 2019, elle a écrit une nouvelle dans le style de Borges : « L’Académie du Lynx » (《猞猁学派》) [8]. Elle part d’une institution historique, l’Accademia nazionale dei Lincei fondée à Rome en 1603 par le prince Federico Cesi et deux amis, moment fort de la révolution scientifique de la Renaissance qui fonde la tradition des sociétés savantes ; le lynx était pris comme symbole d’une vue perçante, comme la vision de la science à la Renaissance. Shuang Chimu mêle dans sa nouvelle histoire et fiction à la manière de Borges et de sa « Bibliothèque de Babel », dans une sorte de « fantaisie baroque » où elle retrace l’histoire de l’Académie à travers les grands savants qui en ont fait partie, à commencer par Galilée.

 

L’année suivante, dans une deuxième nouvelle, « Il nous faut traverser à pied le système solaire » (《我们必须徒步穿越太阳系》), Shuang Chimu poursuit l’histoire de l’Académie du Lynx en mode science-fiction : sur Io, l’une des lunes de Jupiter, une forme de vie survivante d’un holocauste manigancé par l’Église catholique rencontre un étranger membre de l’Académie qui conserve pieusement un doigt de Galilée [9]….

 

o    Récits en miroir

 

Cependant, le plus souvent, ses nouvelles sont écrites comme en miroir d’œuvres de grands auteurs. C’est le cas de la quatrième nouvelle du recueil de 2018 : « Le Tournoi de Go dans l’espace » (《空间围棋》). Avec sa spectaculaire compétition de go au niveau interplanétaire qui met en scène, en quelque sorte, les différences et conflits entre groupes ethniques et classes sociales, le récit rappelle, en le dépassant, « Le Roi des échecs » (《棋王》) écrit par A Cheng (阿城) en 1983, et la superbe séquence finale du film éponyme de Teng Wenji (滕文骥) qui en est adapté ; la nouvelle de Shuang Chimu fait aussi écho au roman « Le Maître ou le Tournoi de go » (Meijin 名人) de Kawabata Yasunari [10].

 

On peut encore citer la nouvelle « Le lapin Maoying et la salle de lecture de l’université du Cèdre » (《毛颖兔与柏木大学的图书资料室》) du recueil « Mercure rétrograde » (《水星逆行》) où un étudiant découvre un stylo magique dans un recoin secret de l’université et l’utilise pour écrire des thèses pour des étudiants et des commentaires sur internet, le tout contre rémunération. Ce qui rappelle « Le Pinceau magique » (《神笔马良》), film d’animation de 1954 adapté d’un conte éponyme pour enfants de la même époque. Mais la nouvelle est en fait inspirée d’un chuanqi (传奇) de la dynastie des Tang, « La biographie de Maoying » (《毛颖传》) de Han Yu (韩愈), où le pinceau Maoying, fait de poils de lapins, est transformé en une création fantastique possédant sa propre conscience lui donnant l’aptitude d’écrire. C’est donc pour Shuang Chimu une manière de souligner les relations entre sa propre écriture et le fantastique hérité du zhiguai (志怪小说), mais bien plus, car le texte de Han Yu est aussi en partie écrit dans le style des biographies des « Mémoires historiques » (《史记》) de Sima Qian (司马迁).

 

L’exemple tout aussi complexe d’écriture en écho à une œuvre littéraire classique est la novella de 2023 « La dernière maison de thé avant la fin du monde » (《宇宙尽头的茶馆》) [11] dont le titre est inspiré de celui du roman de Douglas Adams « The Restaurant at the End of the Universe », traduit en français « Le dernier restaurant avant la fin du monde » [12]. Le récit lui-même est à mettre en parallèle avec la pièce de théâtre « La Maison de thé » (《茶馆》) de Lao She (老舍), adaptée au cinéma par Xie Tian (谢添), maison de thé emblématique dont Shuang Chimu garde le nom : la « grande maison de thé Yutai » (裕泰的大茶馆). La pièce de Lao She dépeint l’évolution de la société, des mentalités et de la situation politique du pays à travers les personnages qui se retrouvent autour du propriétaire Wang Lifa (王利发). Shuang Chimu fait de même en imaginant un univers morcelé en studios de cinéma autour d’un « patron », solide et immuable.

 

Il me semble entendre un écho de ce que disait Ursula Le Guin en réponse à la question qu’on lui posait souvent : mais d’où tirez-vous vos idées ? (Where do you get your ideas from ?): de l’air du temps, de l’expérience (« experience is where the ideas come from »), dit-elle, mais plus fondamentalement « des livres » : « We writers stand on each other’s shoulders, we all use each other’s ideas and skills and plots and secrets. Literature is a communal enterprise. » [13].

 

o    Plaisir de la pensée

 

Shuang Chimu s’affirme ainsi comme l’une des figures marquantes de la nouvelle science-fiction chinoise, une science fiction littéraire, au féminin, qui offre à la fois plaisir de lecture et matière à réflexion. Sa consœur en écriture, Mu Ming (慕明), a souligné[14] ce qui fait pour elle la grande qualité de l’écriture de Shuang Chimu :

 

双翅目无疑是一个理想主义者。她和我近几年认识的许多年轻写作者一样,学养深厚,思考深邃,最重要的,是充满了不合时宜的真诚和勇气。在类型文学无限向通俗化,影视化靠拢的今天,她仍然愿意做出巨大的努力,将真正激励着自己的思考本身,带给读者们。

Shuang Chimu est indubitablement une idéaliste. Comme beaucoup de jeunes écrivains que j’ai rencontrés ces dernières années, elle a une grande culture, une réflexion approfondie, et surtout une sincérité et une audace peu communes aujourd’hui. Alors que la littérature de genre tend vers des formes de plus en plus populaires, en se rapprochant de la vulgarisation télévisuelle, elle reste ferme dans sa volonté d’amener le lecteur à partager les pensées mêmes qui l’ont inspirée.

 

在美学意象的选择上,双翅目的特点也是鲜明的,[…]

Elle est également remarquable dans le choix de ses images, de son esthétique. […]

 

在我浅薄的揣度中,双翅目所期望给予的,是思考的乐趣。

Pour autant que je puisse en juger, ce qu’elle espère nous procurer, c’est le plaisir de la réflexion.

 


 

À lire en ligne

 

En chinois : 猞猁学派  (L’Académie du Lynx, 2 Sept. 2019)

 


 

Traduction en anglais

 

“My Family and Other Evolving Animals”, tr. Carmen Yiling Yan, première nouvelle du recueil New Voices in Chinese Science-Fiction, ed. by Neil Clarke, Xia Jia & Regina Kanyu Wang, Clarkesworld Books, 2022.

The story takes place in a space station named Shangri-la and imagines alternative technological approaches, seriously but “with the beauty of lightness”.

 

Extrait : https://www.amazon.fr/New-Voices-Chinese-Science-Fiction/dp/1642361119/ref=tmm_pap_swatch_0?asin=1642361119&revisionId=&format=4&depth=1

 


 

Traduction en français

 

La dernière maison de thé avant la fin du monde, trad. Gwennaël Gaffric, éd. Argyll, coll « Récifs », nov. 2026.

 


 

À lire en complément

 

La science-fiction chinoise « post-Liu Cixin » (à venir)


 

[1] Mission spéciale avec un thème bien chinois : le chat-robot a été envoyé du futur par un descendant, Nobi Sewashi, afin d'empêcher son ancêtre encore enfant Nobita d'accumuler tellement de dettes que ses descendants soient encore obligés des générations plus tard de payer pour les rembourser.

[2]  La nouvelle fait écho à « L'Œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique », essai de Walter Benjamin initialement publié en 1935 où le philosophe et historien de l’art aborde la question du caractère unique de l’œuvre d’art, en proposant la thèse que « ce qui dépérit à l'époque de la reproductibilité technique de l’œuvre d'art, c'est son aura », conduisant à la déstabilisation de la tradition, à la  liquidation de la valeur de la tradition dans l'héritage culturel.

[3] Dans un long commentaire, publié sur douban, à la suite de sa lecture du « Prince des coqs », commentaire qui commence par une image très pertinente : celle du souvenir d’une plongée sous-marine (avec scaphandre) où elle est allée à une profondeur double de celle du touriste moyen, sans même s’en apercevoir… la science-fiction comme plongée dans les abysses de l’esprit humain, comme l’évoque le titre du commentaire : « Vision d’un plongeur en profondeur » (深潜者的视界).

[4] Ce qui a donné l’expression idiomatique : 重道轻功 Zhòng dào qīng gōng.

[5] Sous la direction de Neil Clarke, Xia Jia et Regina Kanyu Wang, introduction de Xia Jia (夏笳), Clarkesworld Books, juillet 2022.

[6] Récit romancé de la vie de Durrell de 1935 à 1939 sur l’île de Corfou avec sa mère, sa sœur et ses deux frères, dont son frère aîné Lawrence.

[7] 毛颖兔与柏木大学的图书资料室 / 记一次对五感论文的编审 / 四勿龙 

一篇关于“文面”的论文 / 太阳系片场: 宇宙尽头的茶馆 / 水星逆行 

[8] Nouvelle dont on peut lire le texte original en ligne.

[9] Sur ces nouvelles, voir l’article de Song Mingwei (宋明炜) « Révolution mineure dans des textes complexes : épanouissement d’une nouvelle poésie baroque dans les nouvelles de Shuang Chimu » (复杂性文本的微小革命——双翅目小说的新巴洛克诗学绽放). Song Mingwei est critique littéraire, spécialiste d’histoire culturelle, de science-fiction … et d’esthétique néo-baroque.

[10] Selon la traduction en français de Sylvie Regnault-Gatier, Albin Michel, 1975, Poche 1988.

[11] Le titre entier étant : « Les Studios du système solaire : la dernière maison de thé avant la fin du monde »   (《太阳系片场:宇宙尽头的茶馆》).

[12] C’est le deuxième roman du cycle du « Guide du routard galactique » ("The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy") traduit en français par Jean Bonnefoy (routard devenu voyageur après protestations du Guide du Routard).

[13] “The question I get asked most often”, in “The Wave in the Mind”, Talks and Essays on the Writer, the Reader, and the Imagination, Ursula K. Le Guin, Shambhala, 2004, pp. 261-282.

Nota : “communal enterprise” qui exclut bien sûr le plagiat, précise-t-elle, et qu’il est utile de préciser à l’heure de l’IA.

[14] Dans le long commentaire déjà cité publié sur douban.

 

     

 

 

 

 

     

 

 

 

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